第24章 峄山观景 泰山览胜(4)

曹尧德 / 著投票加入书签

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    峄山雄峙于邾国都城的身后,亦即邾都依偎于峄山的怀抱之中,因山中怪石万垒,络绎如丝,峄绎同音,故名峄山,亦称东山。相传远古时候,女娲炼石为丸,神工补天,天合而去,留下乱石滚滚,危及人间。玉皇大帝闻讯后,派了六位神仙,将亿万块石丸移置一处,堆积成峄山。它丸石绎边,重垒叠嶂,向有“岱南奇观”的美誉。

    峄山,海拔555米,周围十几里许。田书祖孙沿山路石级盘旋直上,共四十三盛,约八驻。由子孙石处登山,有荞麦石、虎皮石、左龟石、簸箕石耸立桐迎。过回马岭,经聚仙桥达南灭,旁有大型摩崖,高数丈,上书“灵通泰岱”、“衍岱钟灵”八个大字,字体浑厚,笔力道劲。石坊、石殿、石碑依山而建,鸟瞰万里。南天门东有船石,西有栈道,下临深渊,上依绝壁。

    过南天门而凌霄而上,则另是一番景致。悬崖、峭壁、飞岩比比皆是,林木深秀,景色宜人。试剑石拔地而起,高丈余,宽厚不过三尺,赫然有中缝通裂,形若剑劈,颇有妙趣。八卦石为八块巨石相抱而成,相传为伏羲氏曲演八卦处。丸石相挨相叠,相斗相错,颠连起伏。丸石之下,形成了无数的天然洞穴,洞洞相通,穴穴相连,浑然一体,称为“峄孔”。山中有名洞33处,时值东北风起,各洞的泉水同时涌涨,真乃天下奇观!

    沿石级盘路继续登山,便到了白云洞。祖孙立于洞前,宛若腾云驾雾,大有飘飘欲仙之感。洞里白云出,洞外白云漫,里外皆白云,云深不知处。洞内有泉,有井,有池,俗传与东海相通,称做“海眼”,故千人饮之不竭。钻出云洞,北望思亲石、朝天泉、飞升台、舍身台,令人肝胆俱碎。

    伫立白云洞口,举目仰望峄山极顶,五巨石并肩抱立。形若芙蓉,又像五位仙女刚刚自天池洗浴归来,故名五华峰,光风霁月,直插蓝天。

    五华峰怪石嶙峋,陡峭如削,而登攀之路则藏于丸石之下,千回百折,人在其下匍匐而进,忽明忽暗,如入迷宫。登上五华峰顶,脚踏“仙人棋迹”,头顶蓝天,手抚白云,顿觉心胸大开,如释重负。

    五华峰周围有居龙洞、车辋(wǎng)石、探海石等佳景胜迹。探海石上削下丰,如引颈探物状,下临深渊,与数十丈的锦屏岩遥相对峙,其势之险,令人魂飞魄散,天晴日朗之时,立于石上可以隐见东海。

    登山之路,胜迹佳景目不暇接,下山之路,名胜古迹亦比比皆是。由五华峰向东至炉丹峪,一路有一线天、长廊壁、挂线石、冠子石、仙人棚、石鼓洞、莲花池、金鱼池、隐仙洞等胜迹。

    田书带孙子攀登高峰,并非旨在游山玩水,主要的目的在于开阔其心胸,陶冶其性情,培养其志趣,考察其才智,锻炼其意志,增长其才干,提高其认识。人是大自然的骄子和宠儿,只有投入到大自然的怀抱,融于大自然的山山水水之中,才能变得纯真、圣洁、不染世俗的尘埃,回复自然人的圣灵。田书祖孙登山,与其说是旅游,不如说是一次教学活动,以崇山峻岭为课堂,以自然景观为教材,以胜迹佳景为教具,生动形象,意趣盎然。因为目的十分明确,观赏时便有所侧重,或指点,或讲解,或提问,力图对田武有所启迪。

    虎啸石像一群猛虎,雄踞于深涧密林之中,占山为王,称霸于世,仰天长啸,山摇地动,落叶飘飘。田书详细指点给孙子看,让他自幼树雄心,立壮志,将来像猛虎一样有威,有势,雄踞天下。

    一只洁白的羔羊长跪于地,昂首张目,以待母哺,这是乳羊石。山石尚且知孝,人间岂可不敬父母!

    脚下一深涧,寒凛凛,阴森森,令人望而生畏。相传伏羲、女娲在此涧沐浴,繁衍了人类,故唤爷娘涧。伏羲与女娲系同胞兄妹,兄妹婚配,原为人伦所不容,然而伏羲和女娲,却为万世所敬仰,因为没有他们的乱伦,便无今日之人类社会,他们是人类的始祖。由此可见,是非曲直,均以对人类有利为准则。

    白鹤泉泉水漪涟,千年万载愈甘甜,酷暑尤显泉水贵,拎水一桶浇烈炎。世上事,以为民谋福利为贵。

    悬崖之上迎客松,探身招手,郁郁葱葱,喜迎三江八河的游客,笑送五洲四海的宾朋,虽然身居深山,但却耳边永伴笑声。多一个朋友,少一份孤寂,多一份情意;少一份冷漠,多一颗爱心;少一个冤家,多一条道路。广交天下朋友,四海之内皆兄弟,则道路四通八达,生活万事如意。

    莲瓣峰,拔地突兀,状似出水芙蓉,山作莲池天作水,亭亭玉立,浩然正气长存。“出淤泥而不染”是莲花的特质,它是作人的楷模。

    峄山之巅有清池,名峄山眼,晶莹清爽,蓝天白云,俱收眼底,倒映池中。山多高则水多高,水更比山高,为人一世,应具有这峄山眼的精神,不畏山高,不惧石坚。