第三十六章 焚香问神

途中的旅人 / 著投票加入书签

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    言归正传,为了这把寿方剑,我高祖父在白天专门让家丁买来一条大黑狗,杀狗取血,把寿方剑除了剑柄以外,通身抹上了黑狗血。

    鸡血辟邪,黑狗血破煞,相较而言,黑狗血要比鸡血凶戾上很多,不过,畜类要比禽类灵气重上很多,杀了会损阴德,不到迫不得已的地步,一般不主张杀畜类取血,特别是哺乳类的。

    我高祖父这个时候呢,就像上面说的,为了对付张江的鬼魂,这次下了血本儿。

    咱把话题再转回眼下,感觉那股子阴风吹到身上的以后,我高祖父猛地一转身,挥剑就斩。

    就这一剑下去,除了剑身传来沉闷的破风声,好像是啥都没劈到,但是我高祖明显感到那股冷风在寿方剑落下那一刻散开了,支离破碎的那种散开。这跟上次桃枝抽出来的效果是不一样的,上次明显是给张江的鬼魂逃逸了,这一次,绝对是给打散了,也就是我们常说的魂飞魄散。

    一切好像终于结束了,收回寿方剑以后,整个花园里那种莫名其妙的阴森感不见了,这时候天上的大明月亮撒下淡淡乳光,花园里显得特别宁静、安逸。

    我高祖父抬头看了看天上又快圆了的月亮,长长出了口气……

    第二天一大早,小花匠的父母来到蔡府下聘礼,老管家蔡章和我高祖父接待了他们夫妻两个。

    小兰和小花匠成亲日子,被他们商量着定在了后天的九月十四,也就是两天后,成亲的时辰呢,定在了午夜子时,也就是说,小兰在打完三更以后出门,在打四更之前完成婚礼。

    前面说了,结阴亲还必须有阴媒,阴媒就相当于活人的媒婆,负责给鬼魂牵线搭桥的。用现在的话说,结阴亲要是没有阴媒作证,阎王爷就不承认婚礼的合法性。这个呢,到底是不是真的,也就是这么一说,信则有,不信则无,各位不要较真儿。

    阴媒这个角色,必须找对这方面有一定认识的人才行,不过两天后就要成亲了,眼下找阴媒显得有些仓促了,再者说阴媒不像活人媒婆那么好找,这个角色,只好由我高祖父来担当了。

    是夜,蔡府又恢复了往日那种状态,家丁们该巡夜的巡夜,该打更的打更,可是,就在刚刚打过三更,花园那里又闹上了,昨天被我高祖父用寿方剑劈散的张江魂魄,又回来了,这一次,变本加厉,骂的更凶了!

    还是那句话,癞蛤蟆爬脚面,不吓人它膈应人,特别是像张江这种情况,真不是一般的膈应了。

    还是老管家蔡章跑来香楼喊的我高祖父。我高祖父一听,脑门青筋都蹦了起来,心说,这张江到底是个啥孽障,不是已经魂飞魄散了么,咋又回来咧,阴魂不散了么。

    眼下这情况不容我高祖父多想,他赶忙穿好衣服,又拿上几件物品,随蔡章下了香楼。

    这一次,我高祖父没让蔡章跟着他,下了香楼以后立刻就吩咐蔡章回房睡觉了,他自己呢,从皮囊里抽出那把寿方剑,大步流星朝花园那里走去。

    用现在的话说,我高祖父这时候已经郁闷到家了,见过难缠的鬼魂,但是还没见过这么难缠的,难缠的都有点不要脸了。

    等我高祖父提着剑来到花园以后,还是前两天那老一套,后背冷风突起,我高祖父转身挥剑,这一剑下去,张江那魂魄又一次消失了。

    这时候我高祖父还是可以断定,张江的魂魄绝对被寿方剑斩的魂飞魄散了。

    花园里,再次恢复了平静,只是我高祖父提着寿方剑怔怔愣在了那里,他心里在想,难道张江的魂魄散了以后还能重聚?

    想罢,我高祖父似乎意识到了什么,收起寿方剑飞快朝香楼跑去。

    等了上了香楼进了屋,我高祖母在床头坐着,床边的蜡烛也被点着了。

    我高祖母一脸惊悚,问的高祖父到底出了什么事,我高祖父回了我高祖母一句,别问那么多咧,么事儿,睡吧。

    我高祖父嘴上这么说,手底下可没闲着,从他带来的那些驱邪捉鬼的物件儿里,翻出一个小号儿香炉,又拿上一捆焚香,房门都没来得及关上,匆匆忙忙跑下了楼。

    拿着香炉焚香我高祖父直奔花园那口水井,到了水井边儿,把香炉放在水井围墙上,从那捆焚香里抽出一根点着,笔直插进香炉里,双膝跪倒,在香炉前恭恭敬敬拜了三拜。

    站起身后,在嘴里念道:“天圆地方,律令九章,弟子供香,问鬼何方,今有恶鬼张江不服号令,该去何方追捕,还请神灵明示,吾奉终南山人,急急如律令,敕!”

    我高祖父这时候已经感觉到不对劲儿了,这张江的魂魄可能在别的地方还有“宿主”。宿主,也就是魂魄依附的地方,一般鬼魂都是依附在自己生前的尸体上,只要把尸体一烧,鬼魂没了着落,就会去往它该去的地方,但是现在张江这种情况,尸体已经烧了,鬼魂竟然还不走,不但如此,打散了还能重聚。这说明什么呢,说明它不但有一个新的宿主,那宿主还能通过某种方式,让它灵魂再聚。

    我高祖父这时候认为,很可能有人在背后操纵,也就是说,有人通过某种仪式或者是巫术,敛住了张江的魂魄,张江魂魄不但不能离开,还不能被打散。这个,他师傅王守道曾经跟到他提过,不过我高祖父从没遇上过,因为这么做的人会损阴德、折阳寿,将来到了阴曹地府,要下十八层地狱的。不是到了歇斯底里的地步,没人愿意拿自己的阴德和阳寿开玩笑。

    我高祖父这时候点的这根香,我们管它叫“问神香”,就像问神辞里说的那样,弟子供香,问鬼何方,这是一种祷告神灵明示的方法,主要用来寻找鬼魂的去向。既然断定张江的鬼魂是被人用什么邪术摄住了,那现在只要找到张江魂魄的去向,就能把那人的位置揪出来,然后再想别的办法破掉。

    问神香,从民间的“看香”演变而来,性质就跟用罗盘测阴气找鬼差不多,不过这方法要比罗盘准的多,罗盘可能会受到其他鬼魂阴气的干扰,这方法不会,用这方法找张江鬼魂,绝对不会找到别的鬼魂身上。

    念完问神辞,我高祖父站在水井边儿,不错神儿盯起了香炉里的焚香。

    随着时间一点一滴过去,焚香渐渐烧出一截倾斜的香灰,倾斜的方向正是蔡府大门,说明张江的鬼魂是从大门那里离开了。又过了一会儿,那截香灰从香头掉下,“簌”地落进了香炉里。

    香灰落下以后,我高祖父拿起香炉朝蔡府大门跑去,来到大门前,跟看大门的家丁说了一声,打开大门出了府。写到这儿,可能有人又要打岔,问,蔡府里的家丁都跑回房间不敢出来了,大门口怎么还会有看大门的呢?这个我可以告诉你,古时候,在大门的过道里,有一个小房间,相当于现在的门岗岗楼性质,看门人吃住都在那间小房子里。

    来到蔡府外面,我高祖父在府门口拔出香炉里的焚香,又点上一根新的,然后跪下磕头,再念问神辞,等香灰再次落下以后,再拿起香炉,朝香灰所指的方向直走,鬼魂也是走路的,一般情况下不会穿墙入户。

    但凡遇上岔路口儿,就把老香拔去,重新点上一根,还是按照前面说的步骤操作,香灰倾斜下来指向哪条路,就往哪条路上走。我们称这个为“神引路”。

    书说简短,我高祖父反复点了五支香以后,给他追到了城北一个比较偏僻的小巷子里。

    这时候,他停在巷子里一户人家门前,这户人家有个不大的小院,土坯的院墙,不是太高,我高祖父那个头儿,踮起脚,刚好能把小院尽收眼底。

    这时候小院子静悄悄的,堂屋门窗紧闭着,透过窗户可以看到里面亮着一盏油灯,油灯火苗很小,昏黄模糊,看上去显得昏暗阴森,整个小院儿有种说不出的诡异感。

    我高祖父趴在墙头看了看以后,把香炉放在了这户人家的院门口,和前面一样,如法炮制,又点上一支香,磕头跪拜,念问神辞。

    这一次,焚香倾斜下来的香灰,直挺挺指向了这户人家的大门。我高祖父一看,错不了了,也就是说,张江鬼魂的宿主就在这户人家里。

    就在倾斜的香灰落下那一刹那,那根焚香跟着“咔嚓”一下,从中间断成了两截,很诡异的,那截儿折断的焚香也是直挺挺指向这户人家的大门。我高祖父见状,赶忙恭恭敬敬跪下,对着香炉拜了三拜。

    收起香炉以后,我高祖父又趴在墙头朝小院儿里看了看,这时候他感觉小院里阴森森的,每个角落都透着说不出来的邪性,不知道是谁住在这里面。